古典名著《红楼梦》中有一首著名的《好了歌》，其中有一句道：“世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。”短短一句话，道尽了人世间的沧桑与无奈，古往今来为情而死，为情而生，生生死死的故事实在是数不胜数。难怪多情的元好问发出了"问世间情为何物，直教人生死相许”的感慨。

今天，大董给大家说一个聊斋版的人鬼情未了的故事：

话说泰安有个叫聂鹏云的人 ，娶了个妻子，生活的很和谐。妻子遭遇疾病而亡，聂云鹏行动坐卧走中无时无刻不在悲恸，思念着亡妻，神思恍惚若有所失。

一天晚上独自坐着，他的亡妻忽然推开门走了进来，聂惊讶地问道：“你怎么来了？”妻子笑道：“我现在已经是鬼了，感激夫君对我的悼念，就苦苦哀求和地下的主管者，暂和你幽会。”聂大喜，就扶着她去床上就寝，一切和往日一样。

从此以后，聂云鹏就和亡妻晚上交会，白天的时候分离，就这样大概有一年多了。聂也不再提起续弦的想法、他的叔伯弟兄恐怕他家里断后，对不起祖宗，就和族里人商量劝他再娶，聂云鹏就从了族里的决定，下聘金到良家。但是恐怕自己的亡妻不高兴，就没把这件事告诉她。

没过多久，良辰吉日渐渐近了，鬼妻知道了这件事，就责怪他说 ：“我因为感到夫君的恩义，才甘心冒受幽冥界里的谴罚；现在你不能坚守你的盟誓，钟情的人难道就是这样吗？”聂鹏云说这是宗族里的意思，鬼妻到底还是不高兴聂的作为，不理会聂的辩解愤恨而去。聂虽然怜爱他，但是和新人结婚的打算已经坚定了下来。

等到洞房花烛的夜晚，新婚夫妇都已经睡觉了，鬼妻忽然到了，跳到床上揪住新娘大骂：“怎么敢占我的床睡觉？”新娘起来后，便要和她相争。聂警觉的蹲在旁边，丝毫不敢袒护其中的一个人。没多久，公鸡打鸣，鬼妻才离开。新娘怀疑聂的妻子本来并没有死，说他这样是为了能娶到自己，就想要投缳自尽。聂云鹏就对她追述了这件事的经过，新娘才知道昨晚来的是鬼。到晚上鬼妻又来，新娘害怕就躲避起了。

鬼妻也不和聂同寝，只是用手指掐他的肌肤皮肉；掐完之后就对着烛火和聂怒目而视，默默不语。就这样过了好几夜，聂云鹏开始担心这件事。邻近的村子有善于巫术的人，用桃木削成木桩 钉在亡妻棺材的四角，这件怪事才平息下来。

与《好了歌》中所讲的不同，《鬼妻》中的故事恰恰相反，妻子亡故，丈夫思念过甚，妻子甘心冒着被惩罚的危险和丈夫前来幽会。后来丈夫变心再娶，亡妻愤恨不已，最终被驱鬼者治服。透过故事的表象，大董悟出了以下几层意思：

第一，人鬼殊途，亡妻身故又来幽会，本身就不会有好的结果，虽然表面上看是感念丈夫的思念之情，让人觉得亡妻是深爱丈夫，但并没有达到真爱的最高境界。为什么这么说呢？首先，人鬼在一起，人的阳气被鬼吸走，必然对丈夫的身体不利，长此以往恐怕命不久矣。如果是真正的挚爱对方，就会达到无私的境界，正确的做法是默默祝福丈夫，对于丈夫的续弦，应该是能够宽容的。其次，亡妻既然已经成为鬼，只能夜晚行动，来找丈夫，也不过是来寻鱼水之欢，聊斋原文也说“鱼水甚谐”这里面当然有很重要的性爱成分。因此，这样的人鬼之恋并不单单是一往情深的表现，自然有悦己的因素。

第二，从丈夫的角度来看，前妻亡故再娶并非什么出格的举动，且不说古代人三妻四妾，即便是如今，从一而终的人恐怕近乎绝迹了吧？鬼妻的故事，表面上是丈夫违背誓言，薄情寡义，但仔细想来也是不得已而为之的选择。丈夫错在哪里呢？主要是错在没有和亡妻开诚布公的说明续弦的事情和自己的真实想法。

第三，鬼妻的故事虽然说的是人鬼情未了的真爱，但最终的结局和《好了歌》中所讲的殊途同归。这说明：人生在世种种苦难皆因看不穿、放不下、求不得等欲望所致，心魔是最难除去的。

文学作品当然是虚构的，但人世间唯有真情让人动容，但通过聊斋鬼妻的故事，我们或许能明白一个道理：真爱是虽然是精神层面的，但是也需要物质基础，虚无缥缈处，即便是真爱也往往是镜花水月，可望而不可及。

这世间什么是自己的？不是锦衣玉食、不是香车豪宅，不是娇妻美妾，不是金银财宝，不是儿孙满堂，只有这副臭皮囊是自己的！所以，对自己好一些，让自己多活一天才是正道。什么帝王将相，终究是“荒冢一堆草没了。”

珍惜现在，最重要！（文/董成竹）